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中华文明传承论坛材料(之九)一种新时期乡村养老模式-介绍永济蒲韩社区的不倒翁学堂
2016-11-07 08:58:07   来源:   评论:0 点击:

      蒲韩社区位于山西省运城市永济蒲州镇和韩阳镇,以寨子村为核心辐射周边,覆盖43个自然村,下辖28个专业合作社,共有社员3800多户。“舜都蒲坂”即指永济,运城为上古时期“万国之中”,是最早被称作“中国”的地方。千百年来,舜帝德孝文化、关公忠义文化滋养着这片河东大地。  
     蒲韩社区发端于1998年成立的农民经济合作组织,经过18年的探索,逐步发展成为兼具经济、文化、社会等多项功能的大型综合社区。其中,“不倒翁学堂”养老模式是我们结合当地实际的创造,不但在某种程度上解决了当前农村普遍存在的公共事业难题,也克服了一些养老院模式的封闭和被动,分解了传统家庭养老模式中难以避免的代际矛盾冲突等难题。
     一、“不倒翁学堂”是老年人的新家园
     “坚持生活第一,经济第二”,我们联合社的章程旗帜鲜明地提出了这样的生产生活理念,并且规定,“各项利益统筹分配,经济组织30%的利润需归社区公共支配”。“不倒翁学堂”就是这样的绿色发展理念的产物。
     蒲韩社区的养老服务以片区为单位,每个片区3-4个自然村,根据片内老人数量和需求确定服务规模。目前,社区共建有30个养老活动中心,属于蒲韩联合社社员合作服务的一个项目,它们被形象温情地称为“不倒翁学堂”。
     学堂日常管理由1名固定志愿者和2名护工担任,并由村干部和30名轮流义工进行日常工作监督。其中,志愿者无偿服务;护工每人每月领取300元补贴,补贴由联合社统一发放;义工是从本村中选出来的敬爱老人的村民,年龄不限,每名义工每月给老人做三顿饭。 “不倒翁学堂”并非完全免费的,收费标准有两种,对于生活尚能自理的老人,每人每月缴纳200元费用;对于行动不便、生活不能自理的老人,则提供两类服务:其一,子女每月缴纳600元,合作社派2名护工登门,陪老人聊天,为老人做饭,照顾老人的生活起居。2名护工实行轮岗制,一周轮一次岗。由于工作的特殊性,对于该类护工的人选,社区高度负责,专门挑选那些知根知底、名声好、孝亲敬老的村民担任。其二,“7对1”服务模式,即:就近聘请7名与被照顾老人比较合得来的志愿者,每天下午轮流到老人家里陪护,每天2个小时。该类服务不收取任何费用,志愿者也不领取任何报酬,属于社员之间全公益性的互助协作服务。
     因为收费低廉,“不倒翁学堂”的亏损则由联合社财务统一核算弥补,资金来自联合社经济项目盈利积累。
      二、“不倒翁学堂”是老年人的大学堂
      “不倒翁学堂”不仅能够让老人老有所养、老有所依,也让老人老有所学、老有所乐。
     学堂从早上7点半到下午6点开放;晚上,老人回到自家休息。学堂除了提供饮食(每日早、午饭)、看护、健身等常规养老服务内容,每天还有两个独具特色的活动时段:上午,晨练、写字、看书、自编自唱童谣、看戏唱戏、剪纸、绘画、讲故事;下午,则以跳舞、唱戏等为主。
     学堂每周举办一次子女座谈会,也是子女、老人和学堂工作人员的三方互动。子女也参与义工活动,在学堂给全体老人做饭。通过这样的举动,让老人们感觉到时时处处被全村人关心着,消除他们心中往往会有的“被抛弃感”。
     “不倒翁学堂”也是老人们相互理解、彼此沟通从而能够保持健康心态的地方。刚进学堂的时候,有的老人可能因为别的老人比自己吃的多,觉得自己吃了亏,他们会把学堂的馒头偷偷揣到兜里带回家。细心的工作人员发现后,借着和老人聊天的机会开导老人,首先从卫生的角度提醒老人们,馒头放兜里再拿出来吃就不卫生了;然后告诉老人们,这儿就是咱们自己的家,饿了就吃,随时可以吃。同时宽慰老人,有什么问题大家只管说,有什么矛盾大家也可以争论,直到把心里的疙瘩解开为止。经过这样的引导,老人们渐渐想明白了,彼此心里没有了障碍,矛盾也就少了。
     “家有一老,如有一宝”。我们这里的老人都是宝!各种兴趣小组的成立、各小组举办的各种活动,让“不倒翁学堂”常常充满欢声笑语。千万不要小看这些老人们,他们中间,有的喜欢画画、写诗,有的喜欢唱戏、拉曲,更有身怀剪纸、捏花馍、草编等传统手工艺绝技的“艺术家”们。一位老人99岁了,工作人员试着教老人朗读诗歌,“锄禾日当午”……没等读完,老人开口了:“你们说的不好听,我给你们说诗吧。”老人的诗让工作人员大吃一惊,“我在房间梳头呢,老鼠偷着豁油呢”;“桃花杏花要结亲,苹果花是媒人,攀枝花是陪客”……
     三、“不倒翁学堂”是传统伦理道德的传播场
     学堂里洋溢着的传统文化氛围飘进了社区的千家万户,如春分拂面,如醍醐灌顶,唤醒、教育着子女们和新生代的孝心、责任心,振奋着他们追求美好生活的信心。一名女养殖户的母亲瘫痪在床多年,她却没时间投入更多精力照顾老人。合作社工作人员登门走访,为老人送去“7对1”志愿服务。老人的房间空气污浊,志愿者不声不响地帮助打扫、整理。第二天,这名女养殖户不但把自家院子彻底清洁,还把自己的房间也整理得干干净净,个人精神风貌也为之一变。邻居们都说,“蒲韩社区养老志愿者带来了一股清风啊”!
     四、“不倒翁学堂”是乡里共建共享的俱乐部
     我们河东地区保留着不少地方传统手工艺,其中一些面临断代的危险。为了把这些老手艺传承下去,也为了加强老年人和新生代之间的沟通,“不倒翁学堂”定期举办传统手工艺传承活动,剪纸、纺线、织布、草编、柳编、做豆腐、捏花馍等等,活动多种多样,生动有趣,孩子们高兴地学,老人们开心地教。
     五、几点感受
      (一)继承传统文化精华,从心出发,不断开拓创新。
     包括养老事业在内的蒲韩社区公共事业的动力,生发于联合社社员心底对于美丽新生活的纯粹向往,生发于对土地的热爱,立足大地,健康成长。社员们一直是事业的主导者,自主创造能力得到了充分尊重。这些“来自人民群众自己的创造”才是真正接地气、有活力的创新,它们保证了社员们在探索的道路上一直能够头脑清醒,不急不躁,稳健发展。
     (二)传统文化为骨干队伍提供了“精气神”。
     纵观蒲韩社区18年的发展历程,骨干人才在各个生死攸关时期起了中流砥柱的作用。我们在组织妇女跳舞、整理村容村貌、社员资金互助等活动中发现、培养了一批优秀人才,成为各个时期力挽狂澜、健康发展的主力军。 多年来,蒲韩社区一直重视工作人员的传统文化教育,传统道德伦理观念通过软硬件建设入眼入口、入脑入心,每日的国学经典晨读、工作场所具有民族特色和地方特色的布置,让大家时时感受到传统文化的熏陶,传统文化理念已经成为大家的灵魂,并指导着大家的日常言行。
     (三)有了“不倒翁学堂”,乡村就不会“空心”。
     “不倒翁学堂”是传统与现代的一个纽结带,它绝非单一的养老处所,就像中国传统的祠堂、宗庙一样,承载了传统乡村社会所有的精神元素,延续着传统文化的血脉。一个村庄、社区或片区中有一所类似的学堂,村民们就会时刻保持一颗中国心,村子就不会成为“空心村”,村民们就不会感到心无所依,就会产生对于乡村的归属感和对于美好生活的向往。
     (四)城市化浪潮中,农民完全可以找到另外一种形式的美丽新生活。
     一些人错误地认为,农村实现现代化只能以牺牲传统乡村生活模式为代价,农业生产只能走公司化的道路。这样的发展模式其实是对工业化的错误认识和错误应对。中国特色现代社会发展要遵循和而不同的多样化生态伦理,蒲韩社区“不倒翁学堂”养老模式就是经济建设和社会事业建设统筹发展的产物,是农民们实现人类与自然、传统与现代、乡村与城市、物质与建设、创新与传承、生活与生产协调发展的生态文明过程中的幸福选择。它们并非保守没落的,相反,它们符合执政党和政府提出的社会建设、生态文明建设的要求,符合广大农民的现实生活要求,上循天道,下接地气。

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